2016: Miss Vietnam's Controversial Bikini Walk and Its Aftermath on Societal Norms

Vuonna 2016 Vietnamin Miss-kilpailu herätti huomiota ja keskustelua, kun kilpailun voittaja, Nguyễn Cao Kỳ Duyên, kieltäytyi osallistumasta bikiniosastoon. Tämä poikkeuksellinen päätös johti moniin kysymyksiin ja spekulaatioihin sekä paljasti syvemmälle Vietnamin yhteiskunnassa vallitsevia normeja ja odotuksia.

Kdy Duyên, 20-vuotias opiskelija, oli valittu Miss Vietnamiksi toukokuussa 2014. Hänen voitostaan riemuittiin koko maassa ja hänet nähtiin vahvana naisenmallina - älykäällä, lahjakkaalla ja kauniilla nuorella naisella. Kilpailun jälkeen Duyên edusti Vietnamin kansainvälisissä kilpailuissa ja sai kansalaisten rakkautta sekä kunnioitusta.

Vuonna 2016 Miss Vietnam -kilpailu järjestettiin uudelleen. Kdy Duyên oli tuolloin jo entinen voittaja, mutta hänet kutsuttiin mukaan osanottamaan kilpailua uutena mentorina ja neuvojana. Kilpailun ohjelmaan kuului perinteisesti myös bikiniosasto, missä finalistit esittelivät itsensä uima-asuissa.

Kun Duyênilta kysyttiin osallistumisesta bikinigalaksiin, hän kieltäytyi yllättäen ja sanoi, että hänen uskonnollisia vakaumuksensa estivät häntä pukeutumasta bikinien kaltaisiin vaatteisiin.

Duyênin päätös herätti vahvasti sekä kannattajia että vastustajia. Jotkut pitivät hänen ratkaisuaan rohkeaana ja tärkeänä merkkinä siitä, että naiset voivat valita itse, miten haluavat esittää itsensä. Toisten mielestä Duyênin kieltäytyminen oli loukkaus Miss Vietnam -kilpailun perinteitä ja hänelle annettiin kritiikkiä “epämiellyttäväsünden”

Duyênin päätös avasi kuitenkin tärkeän keskustelun Vietnamin yhteiskunnassa. Se nosti esiin kysymyksen naisten roolista ja odotuksista, jotka heille asetettaan. Miss Vietnam -kilpailu oli perinteisesti nähnyt voittajansa “ideaalisena” vietnamilaisena naisena: kauniina, lempeän ja nöyränä. Duyênin kieltäytyminen bikinitästä kyseenalaisti kuitenkin tämän “ideaalin”.

Vaikutukset Duyênin päätöksellä Vietnamin yhteiskunnassa oli merkittäviä. Se johti siihen, että jotkut ihmisoikeusjärjestöt alkoivat vaatimaan muutoksia Miss Vietnam -kilpailun ohjelmaan ja sääntöihin. He kritisoivat kilpailua siitä, että se vahvisti naisten seksuaalisuutta ja ulkonäköä priorisoivaa ajattelua.

Myös mediassa Duyênin tapaus herätti paljon keskustelua ja analysoitiin eri näkökulmista. Jotkut journalistit pitivät Duyênin päätöstä osoituksena siitä, että Vietnamin nuori sukupolvi on avoimempi uusille ideoille ja kyseenalaistaa vanhoja normeja.

Duyênin päätös ei ollut vain yksittäinen tapaus, vaan se heijasti Vietnamin yhteiskunnan muutosta. Nuoremman sukupolven kasvaessa maassa nähdään yhä enemmän keskustelua tasa-arvosta, naisten oikeuksista ja identiteetistä. Duyênin rohkeus kyseenalaistaa Miss Vietnam -kilpailun perinteitä oli merkittävä askel tätä kehitystä kohden.

Miss Universe 2018 ja Nguyễn Phương Khánh’n “Aalto”-Esitys: A Step Towards Inclusivity?

Vuonna 2018 Nguyen Phuong Khanh edusti Vietnamia Miss Universe -kilpailussa Thaimaassa. Hän herätti huomiota kauniilla esiintymisellään ja vahvoilla vastauksillaan haastatteluissa. Mutta todellinen sensaatio syntyi, kun Khanh esitti kansalliseen kansaan liittyvän osan, “Aalto”-nimellä tunnetun tanssiesityksen.

Khanh oli valinnut esiintymisensä teemoihin perinteisen vietnamilaisin musiikin ja taistelutaitojen yhdistämisellä. Hän esitti tanssia yhdessä useiden tanssijoiden kanssa, jotka pukeutuivat traditionaalisia vietnamilaisia asuja muistuttaviin vaatteisiin.

“Aalto”-esityksen vastaanotto oli sekava. Toiset ihastelivat Khanhin esiintymistä ja pitivät sitä modernina ja mukailevana tulkinnana Vietnamin kulttuurista. He kehuivat esityksen visuaalisia elementtejä ja vahvaa viestiä.

Toisaalta jotkut kriitikot näkivät esityksessä “liian länsimaista” vaikutusta ja pitivät sitä epäautenttisena. He kannattivat perinteisempiä ja konservatiivempia esitystapoja, joita he kokivat paremmin edustaviksi Vietnamin kulttuuria.

“Aalto”-esitys synnytti Vietnamissa vilkasta keskustelua siitä, mitä “vietnamilaisuus” oikein tarkoittaa ja kuinka sitä tulisi esittää kansainvälisessä mediassa.

Khanh itse selitti myöhemmin valintaansa: hän halusi luoda esityksen, joka yhdistää perinteisiä vietnamilaisia elementtejä modernilla tavalla. Hänen tavoitteensa oli näyttää maailman näkevän Vietnamia eri perspektiivistä ja osoittaa, että maa on täynnä monipuolisuutta ja dynamiikkaa.

Khanhin esiintyminen Miss Universe -kilpailussa muistutti meitä siitä, että kulttuuri on jatkuvassa kehityksessä ja tulkinnassa. “Aalto”-esityksen tapauksessa nähtiin mielenkiintoinen yhdistelmä traditionaalista ja modernia, mikä herätti keskustelua ja kyseenalaisti vanhoja käsityksiä Vietnamin identiteetistä.

Miss Universe 2019: Ngân Âu’n “Bánh Mì”-Esiintyminen ja Vietnam’s Culinary Identity

Vuonna 2019 Ngân Âu edusti Vietnamia Miss Universe -kilpailussa Filippiineillä. Hänen esiintymisensä kansallisessa puvussa herätti huomiota, koska se oli inspiroitunut Vietnamin ikonisesta ruoasta: “bánh mì”-leivästä.

Áu’n asussa yhdistettiin perinteisiä vietnamilaisia kuoseja ja materiaaleja moderneihin muotoiluun. Asun yläosa muistutti bánh mì -leivän muotoa, ja sen pintaan oli printattu ruoan tyypillisiä aineksia: kasvikset, liha ja mausteet.

Áu’n esiintyminen oli poikkeuksellinen tapa esitellä Vietnamin kulttuuria kansainvälisessä foorumissa. Se herätti sekä ihastusta että hämmennystä. Jotkut pitivät “bánh mì” -asua luovana ja hauskana tulkinnana Vietnamin ruoasta, kun taas toiset näkivät sen sopimattomana ja epäarvokkaana.

Áu’n esiintyminen oli myös osa laajempaa keskustelua siitä, miten Vietnam esittää itseään maailman näyttämöllä. Onko tärkeää noudattaa perinteisiä kaavoja vai rohkea ideointi? Áu’n “bánh mì” -asu osoitti, että Vietnamin nuori sukupolvi on valmis kokeilemaan uusia tapoja esitellä kulttuuria ja ruokaansa.

Päätelmä:

Miss Universe -kilpailun vietnamilaiset edustajat ovat olleet vahvasti läsnä viime vuosina, ja heidän esiintymisensä ovat herättäneet huomiota sekä kansallisesti että kansainvälisesti. Heidän rohkeutensa kokeilla uusia ideoita ja näkemyksiä Vietnamin kulttuurista on avannut uusia keskusteluja identiteetistä, traditionaalista ja modernista.